2 . هياكل النّور ؛ پاسخ به غزالى 1 - 2 . باز نمود تاريخ آن كشاكش‌ها واين رويارويى مجال ديگرى مىطلبد ومن در جاى ديگرى از آن به تفصيل سخن گفته‌ام « 1 » . اكنون تنها به تأكيد ، سخنم در آن پژوهه را تكرار مىكنم كه هياكل النّور شاخص آثار سهروردى در پاسخ گويى به آراء خردستيز وانديشه‌سوز امام محمّد ودر واقع ، دستورنامهء ( : بيانيهء - Manifesto ( حكمت اشراقي است وادّعانامهء شيخ اشراق در پاسخ به غزالى ؛ ادّعانامه‌اى برآمده از درنگ وتأمّلى بجا دربارهء چگونگى تداوم حكمت باستانى إيران در دوران اسلامى كه « مبتنى است بر بازانديشى در تاريخ انديشه‌ها وآراء فلسفي پيش از خود ؛ انديشيدنى كه در گوهر خويش ، " در خود " و " براي خود " ، استوار بر كشف وآفرينشى است كه فراروندهاى انديشه را در حركتي تصوير مىكند كه در انجام ، آفرينش مفاهيم تازه ودميدن روح به مفاهيم كهنه را به عنوان لوازم فلسفي انديشى ( - فلسفيدن ) در نظر دارد » « 2 » ؛ واين گونه

--> ( 1 ) . در اين زمينه نك : محمّد كريمى زنجانى أصل ، هياكل النّور ؛ شيخ اشراق وپاسخ به غزالى ، در دست انتشار ، فصل‌هاى چهارم تا ششم ودهم . ( 2 ) . همو ، « آيين سياسي اشراقي ؛ بنيادها وأصول » ، ماهنامهء چيستا ، پيشين ، ص 315 .